《论语别裁》125(颜渊)|克己复礼


?颜元问道。紫嫣:克己,回归仁。有一天,克己,回归世界。为了自给自足和其他人?

?颜元珍:打扰一下。紫嫣:猥亵侵犯,猥亵侵犯,猥亵侵犯,猥亵侵犯。颜元珍:虽然不敏感,但请问有什么不对。

有一位孔子弟子问如何达到仁慈的境界。孔子回答说:尽量克制自己,使自己的行为符合仪式的要求。如果你真的可以做到这一点,你就可以达到理想状态。努力工作取决于你。

颜晖问:那我们该怎么做呢?孔子回答说:如果不符合仪式,不要去看,不听,不说话,不要做。颜慧听老师说:虽然我不够聪明,但我决心按照绅士的话来做。

从这个角度来看,“自我回归”是达到仁慈领域的一种方式。各个年龄段的学者都认为这是孔子所教导的“切词”。这是一种至关重要且实用的栽培方法。然而,对“自我否定和仪式”的含义有不同的解释。

? “克己与仪式”是克服哀悼,激情,邪恶思想和偏差的概念,完全走上积极思考和正念。这里的“ke”一词在古代汉语中具有“克制”的含义,也意味着“获胜”。宋代学者朱熹认为,“克己”的真正含义是克服自我的自私欲望。在这里,“仪式”不仅是一种具体的礼仪,而且是一个总称,而“重演”则是遵循天国的原则。 “排练”的内涵大大扩展。朱熹指出,“仁”是人心的完美道德境界。事实上,这只不过是一个自然的原因。因此,它可以被自私的欲望击败并返回天堂。当然,它达到了仁慈的境界。

对朱熹和其他哲学家的解释,对一些普遍的哲学提出了“克己和回归”。但是,从《论语》的记载中,孔子说“克己与仪式”只是一种特定的学习和修炼方法;这里提到的“仪式”指的是当时社会生活中实行的各种礼仪规范。学习各种礼仪是孔子教学的重要组成部分。值得注意的是,孔子在这里强调的是,人们不应该按照礼仪规则来对待,更不应该做不符合仪式的事情。换句话说,学习礼物不仅仅是仪式。更重要的是要警惕自己不要粗鲁。 “无知,不听,猥亵,猥亵。”要做到“四不”,你必须“克己”,也就是说,你必须时刻注意克制自己,克服各种不良习惯和自私。这也是我们今天经常说的“打败自我”。